El cese del conocimiento erróneo (mithyājñāna) surge a través de la percepción de lo particular, de la visión discriminativa.

Este verso aborda la naturaleza del error cognitivo y su remedio. Mithyājñāna —conocimiento falso o ilusorio— no se disuelve mediante supresión o negación, sino a través de viśeṣadarśana, la visión de lo particular, la percepción discriminativa que distingue lo real de lo superpuesto. La ignorancia no es vencida por la fuerza sino por la claridad.

Mithyā significa literalmente ‘de manera falsa, incorrectamente’, y jñāna es conocimiento. Su combinación designa el conocimiento que toma lo irreal por real, la superimposición (adhyāsa) que confunde el Ser con lo que no es el Ser. Viśeṣa (particular, distintivo) combinado con darśana (visión, percepción directa) apunta a una discriminación activa y concreta, no abstracta.

En la epistemología del Vedānta y los textos tántricos, la ignorancia (avidyā) es la causa raíz del ciclo de renacimientos. Este verso ofrece el antídoto técnico: no basta con afirmar la verdad en términos generales; se requiere una visión específica y discriminativa que desmantle cada capa de identificación errónea. La práctica meditativa en la Śivasaṃhitā sirve exactamente a este propósito.