El prāṇa y el apāna, el nāda y el bindu, el jīvātman y el Paramātman [se unifican en el estado de ghaṭa]. Este es el significado del estado de la vasija en el yoga de las fuerzas del aliento.

Este verso es un compendio de la ontología del ghaṭāyoga expresada en sus seis términos fundamentales: tres pares de fuerzas aparentemente opuestas que en la unificación del ghaṭa revelan su naturaleza común. Prāṇa-apāna son las fuerzas vitales ascendente y descendente; nāda-bindu son el sonido primordial y el punto de energía condensada; jīvātman-Paramātman son el Ser individual y el Ser universal. Tres dualidades, una sola realidad.

Nāda (el sonido primordial, la vibración sutil) y bindu (el punto, la semilla) son los dos principios constitutivos del mantra OM según la tradición de la nādavidyā: el nāda es la resonancia que precede al sonido articulado; el bindu es el punto de máxima concentración donde nāda converge antes de explotar en manifestación. Su unificación en el ghaṭa produce el mahābindu, el punto-fuente de toda creación.

La unión jīvātman-Paramātman es el objetivo final de toda la tradición vedāntica: la disolución de la aparente separación entre el yo individual y el Ser universal. En el Advaita clásico este reconocimiento es instantáneo; en el yoga tántrico del Śivasaṃhitā es el resultado gradual de la unificación progresiva de las fuerzas prānicas dentro del cuerpo. Dos caminos hacia la misma comprensión: la vía directa del jñāna y la vía encarnada del prāṇa.