El hábil yogin bebe día y noche a través del pico de cuervo; bebiendo el aire prānico, sus enfermedades quedan completamente destruidas. Practicando esta postura, los aires vitales del practicante se vuelven sin duda completamente equilibrados y fluyen armoniosamente por el cuerpo.

Aharniśam (día y noche, literalmente «día y oscuridad») describe una práctica que ha trascendido la sesión formal para convertirse en estado continuo. El yogin avanzado no «practica» el kākacañcvā en períodos definidos: su modo de inhalación ordinario se ha convertido en la técnica misma. La forma del pico de cuervo —los labios ligeramente fruncidos— es su manera de respirar tanto durante la meditación como en la vida cotidiana.

La destrucción de «todas las enfermedades» (rogāṇāṃ saṅkṣayo) como consecuencia del prāṇānilaṃ diario conecta con la visión āyurvédica: todas las enfermedades son desequilibrios del prāṇa. El yogin que mantiene el prāṇa en equilibrio constante —su flujo armonioso (samānatā) a través de todas las nāḍīs— ha eliminado la causa de toda enfermedad. La salud perfecta no es la ausencia de patógenos; es la presencia de un prāṇa tan dinámico y equilibrado que ningún desequilibrio puede establecerse.

La armonización de los prāṇavāyus mediante el padmasana evidencia una vez más la visión integradora del Śivasaṃhitā: la postura correcta y el prāṇāyāma correcto producen un estado fisiológico donde los cinco vāyus (prāṇa, apāna, vyāna, udāna, samāna) circulan en sus canales correctos, sin interferirse mutuamente. El resultado es la homeostasis perfecta: el cuerpo como instrumento perfectamente afinado.