Que se beba el aire a través del pico de cuervo en ambos crepúsculos [amanecer y atardecer]. Esta práctica no puede ser realizada por todos; solo el sabio alcanza el éxito en ella.

Los dos sandhyā —los crepúsculos del alba y del ocaso— son los momentos en que la práctica del kākacañcvā (pico de cuervo) resulta más eficaz, según la lógica temporal del yoga tántrico. En esos instantes de transición, el flujo del prāṇa entre iḍā y piṅgalā cambia naturalmente, y el canal suṣumnā se abre brevemente. El prāṇa ingerido por el pico de cuervo en ese momento preciso encuentra el canal central momentáneamente permeable.

«No puede ser practicada por todos» (na śakyate sarvaloke): una de las declaraciones más honestas del texto sobre la naturaleza elitista del yoga tántrico. El Śivasaṃhitā no es un manual popular: es un texto de transmisión para discípulos cualificados. La cualificación (adhikāra) no es de clase social ni de género —sino de preparación interna: nāḍīs suficientemente purificadas, mente suficientemente entrenada, cuerpo suficientemente estabilizado por las prácticas preliminares.

Solo el medhāvin (el sabio) alcanza el éxito: medhā designa la inteligencia que retiene, que asimila, que convierte la experiencia en conocimiento permanente. No el brillo intelectual que se impresiona con los conceptos sino la profundidad que convierte la práctica en transformación. Es la inteligencia del corazón tanto como la de la mente —la cualidad que los maestros medievales reconocían en el discípulo apto antes de transmitirle las técnicas más avanzadas.