No hay para él retorno [al ciclo de nacimiento y muerte]; se regocija incluso en compañía de los dioses.

El verso final del tercer capítulo es una coda de extraordinaria densidad: dos afirmaciones que condensan el horizonte completo del yoga tántrico en un único verso de apenas diez sílabas. Na punarāvṛttih —no hay retorno— es la definición técnica de la liberación en la filosofía india: el estado del que ya no hay vṛtti (vuelta, giro) hacia atrás, hacia el ciclo del saṃsāra. No el nirvāṇa como extinción sino la irreversibilidad de un umbral cruzado.

Modate sasurairapi —se regocija incluso con los dioses— describe el estado post-liberación con la imagen de la alegría compartida. El yogin liberado no se disuelve en una abstracción impersonal: participa en la celebración cósmica que los sura (los dioses, los luminosos) mantienen en los planos de existencia más refinados. «Incluso» (api) sugiere que la compañía de los dioses es una consecuencia secundaria del logro del yogin, no su objetivo final.

El tercer paṭala del Śivasaṃhitā ha construido sistemáticamente el mapa del sādhana completo: desde la regulación básica del aliento hasta la contemplación avanzada, desde las restricciones dietéticas hasta las siddhis más extraordinarias, desde las cuatro etapas del prāṇāyāma hasta las cuatro posturas fundamentales. El verso final cierra el arco con la imagen más simple y más completa: el yogin que no regresa, que se alegra. La libertad como gozo. El yoga como celebración de lo que siempre estuvo aquí.