Quien, dotado de buen entendimiento, practique diariamente esta excelente postura…

El verso introduce la condición del practicante ideal con el término sudhīḥ —el de inteligencia refinada— y prescribe la práctica pratyahaṃ, es decir, cada día sin excepción. La āsana no se presenta como un ejercicio ocasional sino como una disciplina de constancia absoluta. La calificación śreṣṭha (excelente, suprema) eleva esta postura por encima de otras en la jerarquía del texto.

Sudhī combina el prefijo su- (bueno, excelente) con dhī (intelecto, comprensión, también asociada a la facultad de discernimiento en la filosofía Sāṃkhya). No designa simplemente a alguien inteligente, sino a quien posee una mente purificada y orientada hacia lo esencial. Pratyaham es un compuesto avyayībhāva que significa literalmente «cada día», subrayando la importancia de la regularidad.

La insistencia en la práctica diaria (pratyahaṃ) refleja la pedagogía de los textos haṭhayóguicos: la transformación del cuerpo sutil no se produce por esfuerzos esporádicos sino por la acumulación gradual y constante. El Haṭhapradīpikā y el Gheraṇḍasaṃhitā comparten esta misma lógica de la repetición disciplinada como vehículo de siddhi.