Ahora voy a exponer la práctica suprema que otorga la perfección del yoga.

Con la fórmula adhunā kathayiṣyāmi —«ahora voy a exponer»— el texto adopta el tono de revelación directa característico de los tantras. El pronombre adhunā («ahora») crea una urgencia presente, como si el maestro se dirigiera al discípulo en este preciso instante. Lo que se anuncia es yogasiddhikaraṃ param, «lo supremo que produce la perfección del yoga».

Yogasiddhi combina yoga («unión, disciplina») con siddhi («perfección, poder sobrenatural alcanzado»). La raíz de siddhi es sidh, «lograr, cumplir, perfeccionar». En el contexto del haṭhayoga, siddhi tiene una doble resonancia: la perfección espiritual de la liberación (mokṣa) y los poderes extraordinarios (vibhūti) que acompañan la práctica avanzada.

Este verso funciona como bisagra estructural dentro del capítulo: cierra la sección dedicada a la yonimudrā y abre la exposición del mahābandha. La retórica de anuncio solemne (kathayiṣyāmi, futuro de kath, «narrar, declarar») es un recurso literario frecuente en los textos de instrucción yóguica para marcar transiciones entre técnicas de distinta importancia.