Uḍḍāna y también Vajroṇī; en el décimo [capítulo], la activación de la energía (śakticālana).

Este verso funciona como índice temático dentro del capítulo, anunciando prácticas que se desarrollarán: uḍḍāna (el bandha abdominal), vajroṇī (la mudrā del nervio vajra) y, en décimo lugar, śakticālana, la técnica de movilización de la energía. La enumeración no es casual; revela una jerarquía pedagógica en la transmisión de estas prácticas avanzadas.

Śakticālana deriva de śakti (energía, poder, la fuerza cósmica femenina) y cālana (movimiento, agitación). Juntos designan literalmente el ‘despertar y circulación de la energía’. Vajroṇī alude al vajranāḍī, el canal energético asociado al sistema urogenital, fundamental en las prácticas tántricas de sublimación sexual.

La ubicación de śakticālana en posición décima dentro de la lista sugiere que es considerada la práctica más avanzada o culminante de la secuencia. En la tradición del Hatha Yoga, el orden de presentación de las técnicas no es arbitrario sino que refleja una progresión iniciática que va de lo más accesible a lo más esotérico.