La metáfora de la tela (paṭa) es vívida y práctica. Así como una tela sucia no puede ser teñida adecuadamente hasta que se limpia, el cuerpo debe purificarse antes de que las prácticas yógicas superiores puedan tener efecto. La “tierra y agua” (mṛj-jala) representan los procesos físicos de los ṣaṭkarmas.

Esta priorización de la purificación (śodhana) como fundamento es característica de la Gheraṇḍa Saṃhitā. Mientras otros textos pueden comenzar directamente con āsana o prāṇāyāma, aquí se insiste en que sin la base limpia, todo lo demás es ineficaz.

El verso implica una progresión lógica: primero la purificación, luego el yoga. No son prácticas aisladas sino escalones de una misma escalera.