En el centro de ello, la raíz de la suṣumṇā permanece con su abertura. Quien descubre este lugar secretísimo se libera del renacimiento en este universo. Por la práctica de este yoga obtiene el poder de crear o destruir la creación, este agregado de elementos.

Este verso revela la importancia de localizar el origen mismo del canal central, la suṣumṇā. No basta con conocer su recorrido; el secreto reside en su raíz, en su punto de apertura. Quien logra penetrar en ese espacio interno trasciende el ciclo de nacimientos y muertes, alcanzando una libertad que ningún rito externo puede conferir.

El término savivaraṃ —«con su abertura» o «con su cavidad»— es técnicamente preciso: indica que la raíz de la suṣumṇā no es un punto cerrado sino un portal activo. Esta apertura es la condición que posibilita el ascenso de la energía. El sustantivo mūla (raíz) conecta este pasaje con la doctrina del mūlādhāra, el centro energético más inferior donde la kuṇḍalinī duerme enroscada.

La afirmación de que el yogui adquiere el poder de crear y destruir la creación (sṛṣṭi y saṃhāra) no debe leerse necesariamente en sentido literal cosmológico. En la tradición tántrica, estos poderes representan la participación consciente del practicante en los ciclos de manifestación, alineándose con las funciones mismas de Śiva. La práctica es, en este sentido, una cosmología vivida.