El yogui, en un lugar de retiro hermoso y agradable, adoptando la postura del loto y sentado sobre una estera adecuada, debe comenzar a practicar la regulación del aliento, cerrando primero la fosa nasal derecha con el pulgar derecho e inspirando por la izquierda.

La instrucción desciende aquí al nivel más concreto: el espacio físico, la postura y el inicio del prāṇāyāma. Suśobhana maṭha (lugar hermoso, agradable) no es un lujo estético sino una prescripción funcional. El entorno influye directamente en el estado del sistema nervioso; un espacio armonioso facilita la concentración necesaria para trabajar con el prāṇa.

Maṭha designa una celda, ermita o lugar de retiro monástico — espacio consagrado a la práctica, separado del flujo ordinario de la vida social. Padmāsana (postura del loto) deriva de padma (loto) y āsana (asiento, postura): la posición que imita la flor que crece desde el lodo hacia la luz, símbolo de la conciencia que se eleva desde lo denso hacia lo sutil. Samanvita (dotado de, equipado con) indica que el yogui y la postura forman una unidad.

La técnica de nāḍīśodhana que se inicia aquí — alternar las fosas nasales comenzando por la izquierda (iḍā) — sigue el principio de activar primero el canal lunar, asociado a lo receptivo y fresco. La instrucción de no exhalar con fuerza (na balavat) subraya que el prāṇāyāma clásico opera siempre en el registro de la suavidad y la gradualidad, nunca de la violencia sobre el cuerpo.