Igualmente, cinco ghatis el sabio debe sostener [la dhāraṇā] por encima del centro de las cejas [en el ājñā cakra]. Quien continúa diariamente este ejercicio durante solo seis meses queda libre de todos los pecados y destruye todas las enfermedades.

El bhrūmadhyordhva (por encima del centro de las cejas) designa el ājñā cakra, el sexto centro de energía situado en el punto entre las cejas y ligeramente hacia adentro. En la tradición śaiva, el ājñā es el asiento de maheśvara, la forma suprema del señorío cósmico: la concentración aquí durante cinco ghatis produce la experiencia del mahābindu, el gran punto de luz que el texto describe en otro contexto como la semilla de la creación.

Sudhī (el de inteligencia refinada, el sabio) es el sujeto de la práctica: solo quien ha desarrollado la capacidad discriminativa adecuada puede sostener la concentración en el ājñā durante dos horas. La mente ordinaria, incapaz de mantener la atención en un punto durante más de unos segundos sin derivar, debe haber sido profundamente entrenada por las etapas previas del prāṇāyāma antes de intentar esta práctica.

Seis meses de práctica diaria para quedar libre de pāpa y destruir todas las enfermedades: la acumulación temporal de los beneficios es proporcional a la profundidad de la práctica. Lo que en meses logra esta práctica requeriría —según la lógica del texto— vidas enteras de karma ordinario. La aceleración espiritual del yoga tántrico no es comodidad sino compresión: el tiempo del desarrollo espiritual se contrae en proporción a la intensidad de la práctica.