La otra, brillante como la leche más pura y fuente de gran alegría, penetra por el canal central (suṣumnā) en la médula espinal, con la fuerza necesaria para crear esta luna.

Si iḍā nutre con suavidad, este segundo rayo actúa con una cualidad diferente: haṭhāt —con fuerza, por la potencia del esfuerzo— penetra por el canal central. La imagen de la leche purísima (śuddhadugdhābha) evoca pureza radical, pero el verbo karṣati (atraer, arrancar) introduce una tensión dinámica. No es un flujo pasivo sino una corriente que extrae activamente desde su fuente.

El término maṇḍala aquí designa la esfera o disco lunar, la fuente cósmica desde la cual se extrae este rayo luminoso. La suṣumnā, el canal central de la columna sutil, actúa como el eje por el cual esta energía lunar desciende para «crear» o manifestar la luna interna. Esta luna interior es el referente del amṛta descrito en los versos anteriores: la causa de su propia producción reside en este canal.

La mención de suṣumnā como vía de este rayo brillante anticipa su papel central en la práctica del Hatha Yoga: es el canal que el yogui busca activar mediante prāṇāyāma, bandha y mudrā. Que sea precisamente la suṣumnā la que conduce la energía lunar más pura hacia el interior sugiere que la liberación no es solo ascenso (kuṇḍalinī subiendo) sino también recepción de lo que desciende desde lo alto.